تمہید: اسمائے حسنیٰ کی دلہن
کیا آپ جانتے ہیں کہ قرآن مجید میں ایک پوری سورت اللہ کے ایک صفاتی نام پر ہے؟ وہ ہے سورہ "الرحمن"۔ یہ نام صرف ایک صفت نہیں، بلکہ یہ اللہ کی ذات کا "علم" (Proper Name) ہے، بالکل اسمِ اعظم "اللہ" کی طرح۔ اسی لیے اللہ نے فرمایا: "اللہ کو پکارو یا رحمن کو پکارو"۔ اللہ نے کائنات پر اپنی بادشاہت کا اعلان بھی اسی نام سے کیا: "الرحمن علی العرش استوی" (وہ رحمن عرش پر مستوی ہوا)۔ یہ بتانے کے لیے کہ اس کی حکمرانی ظلم پر نہیں بلکہ "رحمت" پر مبنی ہے۔ یہ وہی نام ہے جس کا واسطہ دے کر حضرت مریم علیہا السلام نے پناہ مانگی تھی۔ اس مضمون میں ہم "الرحمن" کے سمندر میں غوطہ لگائیں گے اور جانیں گے کہ یہ نام صرف اللہ کے لیے کیوں خاص ہے۔
پہلا حصہ: لغوی معنی (بھرپور رحمت)
عربی زبان میں "الرحمن" کا لفظ "فَعْلان" کے وزن پر ہے۔ عربی میں یہ وزن "شدت، کثرت اور بھرے ہونے" پر دلالت کرتا ہے۔
- جیسے: (غضبان) یعنی غصے سے بھرا ہوا، (عطشان) یعنی پیاس سے بھرا ہوا۔
- اسی طرح: (رحمن) کا مطلب ہے: وہ ذات جو رحمت سے لبالب بھری ہوئی ہو، جس کی رحمت جوش مار رہی ہو اور ہر چیز کو گھیر لے۔
یہ رحمت کی "وسعت" کو ظاہر کرتا ہے۔
دوسرا حصہ: "الرحمن" کی خصوصیات (صرف اللہ کے لیے)
اس نام کی دو ایسی خصوصیات ہیں جو کسی اور نام میں نہیں (سوائے اللہ کے):
1. عام رحمت (مومن اور کافر سب کے لیے):
"الرحمن" کی رحمت نیک و بد، مومن و کافر، انسان و حیوان سب کے لیے ہے۔
- کافر کو دیکھیں: اسے کس نے پیدا کیا؟ کون اسے رزق دیتا ہے جبکہ وہ اللہ کو گالی دیتا ہے؟ کون اسے صحت دیتا ہے؟ یہ "الرحمن" ہے۔ دنیا میں اس کی رحمت سب کے لیے عام ہے۔
- درندوں کو دیکھیں: کس نے جانور کو سکھایا کہ وہ اپنے بچے کو پاؤں نہ مارے؟ یہ "الرحمن" کا اثر ہے۔
2. انسانوں کے لیے نام رکھنے کی ممانعت:
شرعی اور لغوی طور پر کسی انسان کا نام "الرحمن" رکھنا جائز نہیں۔ آپ کسی کو (رحیم، کریم، عزیز) کہہ سکتے ہیں، لیکن "الرحمن" صرف اللہ ہے۔
- تاریخ: مسیلمہ کذاب نے خود کو "رحمن الیمامہ" کہلانے کی کوشش کی۔ اللہ نے اسے رسوا کیا اور اس کے نام کے ساتھ قیامت تک کے لیے "کذاب" (جھوٹا) کا لقب جوڑ دیا، اور "الرحمن" کا نام پاک رہا۔
تیسرا حصہ: "الرحمن" اور "الرحیم" میں فرق
اکثر سوال ہوتا ہے کہ ہم "الرحمن الرحیم" کیوں کہتے ہیں؟ کیا دونوں کا مطلب ایک نہیں؟
جواب: نہیں، ان میں بہت باریک فرق ہے:
- "الرحمن": یہ اللہ کی "ذاتی صفت" ہے۔ اس کا تعلق دنیا میں تمام مخلوقات سے ہے۔ یہ رحمت کی وسعت کو ظاہر کرتا ہے (Quantity of Mercy)۔
- "الرحیم": یہ اللہ کی "فعلی صفت" ہے۔ اس کا تعلق خاص طور پر آخرت میں مومنوں سے ہے۔ یہ رحمت کے پہنچانے کو ظاہر کرتا ہے (Quality of Mercy for Believers)۔
الرحمن وہ ہے جس نے آپ کو پیدا کیا اور رزق دیا (چاہے آپ جو بھی ہوں)، اور الرحیم وہ ہے جو آپ کو ہدایت دیتا ہے اور آخرت میں بخشے گا۔
چوتھا حصہ: کائنات میں "الرحمن" کے جلوے
اگر آپ "الرحمن" کو دیکھنا چاہتے ہیں تو اپنے اردگرد دیکھیں:
1. کائنات کی خدمت: سورج وقت پر نکلتا ہے، زمین بچھائی گئی ہے، ہوا مفت ملتی ہے۔ یہ سب الرحمن کا انتظام ہے۔
2. انسانی جسم: دیکھیں آپ کے زخم کیسے خود بھرتے ہیں، آپ کا مدافعتی نظام کیسے جراثیم سے لڑتا ہے، اور نیند میں دل کیسے دھڑکتا ہے۔
3. عذاب میں تاخیر: لوگ دن رات گناہ کرتے ہیں، پھر بھی وہ انہیں کھلاتا ہے اور فوراً زمین میں نہیں دھنساتا۔ یہ الرحمن کی ڈھیل ہے۔
پانچواں حصہ: بندے کا نصیب
1. امید اور مایوسی کا خاتمہ:
جب آپ کو پتہ ہو کہ آپ کا رب "الرحمن" ہے جس کی رحمت ہر چیز پر حاوی ہے، تو مایوسی کیسی؟ کیا آپ کا گناہ بڑا ہے یا اس کی رحمت؟ اس نے فرمایا: "میری رحمت ہر چیز پر وسیع ہے۔" آپ کا گناہ ایک "چیز" ہے، لہذا وہ رحمت میں شامل ہو سکتا ہے۔
2. نعمتوں کی پہچان:
ہر نعمت اسی کی طرف سے ہے۔ اپنی عام نعمتوں (آنکھ، کان، عقل) پر غور کریں اور اس کا شکر ادا کریں۔
3. حق کے سامنے عاجزی:
کفار کہتے تھے: "اور رحمن کیا ہوتا ہے؟ ہم سجدہ نہیں کریں گے۔" آپ ایسے نہ بنیں۔ جب الرحمن کا ذکر ہو تو عاجزی سے جھک جائیں۔
چھٹا حصہ: "الرحمن" کے واسطے دعا
"اے دنیا اور آخرت کے رحمن! اے وہ ذات جس کی رحمت ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔ تو اس کافر کو بھی کھلاتا ہے جو تیری نافرمانی کرتا ہے، تو اس مومن کے ساتھ کیا معاملہ کرے گا جو تجھ سے امید رکھتا ہے؟ ہم تیرے نام 'الرحمن' کے واسطے سوال کرتے ہیں کہ ہماری ٹوٹی ہوئی امیدوں کو جوڑ دے۔ اے اللہ! جیسے تو نے اپنا رزق سب کے لیے عام کیا ہے، اپنی خاص رحمت ہمارے شامل حال کر دے۔ ہمیں 'عباد الرحمن' میں شامل فرما۔"
اختتامیہ
پوری کائنات "الرحمن" کی گواہی دے رہی ہے۔ بارش کی آواز، بچے کی ہنسی، مریض کی شفا... سب پر "الرحمن" کی مہر لگی ہے۔ پرسکون رہیں، آپ سب سے زیادہ رحم کرنے والے کی بادشاہت میں ہیں۔